第126章 丧葬(2)

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我们沉痛地悼念胡××同志,我们要化悲痛为力量,学习他勇往直前的革命精神和大公无私的高贵品质,在党的领导下,为建设我们伟大的祖国,为实现四个现代化而努力奋斗!

胡××同志安息吧!

第三节碑文

一、碑文的概念

碑文是刻在墓碑上的文字,主要内容为死者姓名以及简单生平、事迹。碑文往往成为后人进行考证的一项重要依据。我国制碑的习俗历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。但是,最初的这些碑文主要是为统治阶级歌功颂德,并不是作为祭祀用的。而且这时的碑文多刻在金属制成的钟、鼎等器皿上,后来民间以石代金,叫做刻石。西汉以后,碑文盛行,墓前的石碑都刻上了文字。这时的墓碑上有文有铭,文就是碑文,记录着死者的姓名以及生平事迹;铭则是我国古代警戒自勉和记颂功德的一种传统文体。今天的碑文继承了古代碑文的优点,并根据时代的变化添加进新的内容。

二、碑和碑文的种类

我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺庙之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑古林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分为六类。

◎功德碑

这类碑是专为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成,如公元前219年秦始皇登泰山顶,李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂,序为散体,颂为韵文,如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文,没有颂之类的韵文,如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的,解放后,我国已没有人立这种碑了。不过,在中国以华侨聚居的地方,立功德碑的还是不少。

◎庙碑

新中国成立后,破除迷信,没有人再为神灵鬼怪立碑,但我们国家的古代寺庙建筑颇多,都是难得的名胜古迹,需要修补或重建,修建时立碑记事,以垂示后人。不过,现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史,古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

◎墓碑

旧式墓碑有两种。

◆标名碑

墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下:

显祖考某某太府君之灵(对祖父)

显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)

显考某某府君之灵(对父亲)

显考讳某某大人之灵(对父亲)

显妣某氏老孺人之灵(对母亲)

显妣某某太夫人之灵(对母亲)

岳父大人之灵(对岳父)

故岳考某公讳老大人之灵(对岳父)

岳母某太夫人之灵(对岳母)

故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)

夫子某某大人之灵(对老师)

先夫某某君之灵(对丈夫)

先室某某仁兄之灵(对朋友)

某君某某贤弟之灵(对朋友或弟子)

【范例】

讳先显祖考某公某某太府君之墓

成孝孙男吉云

一九二六年三月立

◆简介死者生平碑文的墓碑

这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地,最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的,如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者更简单的碑文和简短的墓志铭。

【范例】

先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年×月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××(地址)逝世,享年××岁。

孝男某某

××年×月×日

◎纪念碑

这类碑文主要是为了纪念著名人物和重要的历史事件。如明朝航海家郑和,人民为纪念他七下西洋的壮举,在他的家乡云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑。清朝著名将领林则徐禁烟,表现了中国人民的凛然正气,人们在虎门炮台旁边修建了“林公则徐纪念碑”,表彰他反抗外国侵略者的爱国主义精神。我国的纪念碑多为碑刻,纪念人的详于写人,纪念事的详于写事。长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有“瞿秋白烈士纪念碑”,较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情