问日月交蚀

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问日月交蚀

玄阳仙史年甫弱冠,读《易》于玄阳洞天。幽远深邃,超脱俗缘,敛神抱一,精思钩玄。嘉靖辛卯□,天光如洗,月色穿帘,异香满室,紫气腾烟。启户而视,有女郎年可十六七,肤体柔脂,髻垂鬓玄,器度雅饬,举止端严,缟衣素裳,缓步周旋,行将渐近,掩户凝神静坐。顷刻门叩有声,仙史曰:“子为谁仙?”女曰:“予处子也。”曰:“子其处子而淫奔者邪?抑魑魅而为鬼物也耶?”曰:“予乃天府英灵,会自蓬瀛,与子夙缘,愿执栉巾。”曰:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。子先于吾,必见放于尼父。暮夜淫奔,终见贱于国人。予聘陈氏子而未娶,是亦处子也。以处子而纳淫奔,国人将以贱子者贱我矣。子速返驾,毋贻贰羞。”曰:“轻浮年少,违弃纲常,穿花弄柳,窃玉偷香,挑楼窥觑,钻穴逾墙。

子见予之色而勿慕,知子非凡近而可与言者也。予将与子谈子午之窟,泄天地之秘,阐阴阳之精,子毋疑予为淫奔鬼物也。

愿子学展禽而见纳,毋学鲁男子而拒深。”曰:“子能谈玄论,泄玄秘,此予之所乐闻也,恐吾子之未能。”曰:“请子姑试之可乎?”予乃秉烛启钥,请就外馆,东西列坐,啜茗细论。

叩其所蕴,义理精明,意其非尘寰中物也,乃敛容启手曰:“子称天府英灵,会自蓬瀛,意者其仙女耶?”曰:“然。”曰:“子诚仙女矣,仙女果何所自乎?”曰:“天体轻清,不灭不生。星宿精英,有浊有清。浊殒为石,清殒钟灵。故钟于禽兽,为凤为麟。钟于草木,为芝为椿。钟于母孕,产育贤圣。

为睿智,为聪明,在地为人,在天为星,说乘箕尾,班班可征,吾生有自,微子孰论?”曰:“星化为人,自古及今,不知其几,愿悉数焉。”曰:“仙女下谪,混凡蒙尘,纪载书中,预识吾心。角姬织女,孝配董永。少室仙妹,求配封生。江妃逢郑,解佩江滨。蓝桥裴子,道遇玄英。推余类见,莫能悉陈。”

曰:“董遇仙姬,织以济贫。予亦贫士,子能织乎?”曰:“阴阳契合,类聚群分。角姬织女,量配董农。予谙文义,知子文雄。因才求配,终身愿从。道克为富,利莫尔营。织以助子,匪予所闻。”曰:“子谪仙灵异,天载必明。予以天问,子盍为我对焉?”曰:“诺”。于是起而问之。

问曰:“三才之道,天地与人。何五行构精,男女始成?”

曰:“太初无始,溟滓鸿蒙。混沌不凿,两仪未分。变易而有,太极虚中。天开子位,地辟丑宫。人生寅候,三才统同。五行显布,万物公宏,周朱图旨,子莫信从。”

问曰:“天地相去,几千万里?东西何缺?数何可纪?”

曰:“天之高也,不可阶升,去地之远,孰陟而明?测晷度景,渺茫杳冥,二亿余万,莫得其真。四维步数,子莫信深。”

问曰:“天为卯白,地为卯黄。天何也外?地何中藏?”

曰:“天开地辟,黄白初分。肇判太始,卯喻乃明。天清上盖,地浊下承。天包乎地,天反下凝。天疑地下,愈浊匪清。盖天至论,考核宜精。”

问曰:“天体上盖,覆物轻清。一气贯彻,西北何倾?”

曰:“一气上浮,磅礴浑论。天道左旋,倏忽变更。东西南北,旧位难仍。翘首仰视,尽属青晴,何西何北,孰亏孰盈,谁能到景,西北见倾。人言弗信,子惟信心。”女仙会志·4·问曰:“天体浑论,疑无罅漏。炼石补天,敢以玄叩。”

曰:“轻清上浮,一气浑融。原无罅漏,何俟补工?上有隙补,无阶可通。天位未定,溟滓鸿蒙。女娲炼石,五色始分。东木青补,南火色红。北水补黑,黄色补中。金补白色,五方不同。

补明天道,大哉帝功。”

问曰:“天体上盖,地体下凝。日月何依,旋转周行?”

曰:“维日与月,阴阳之精。一气旋转,画夜无停。譬之血气,循环一身。空虚无倚,上下运行。岂必依附,强天下凝。”

问曰:“莫大日月,悬象著明。月光何德,死而复生?”

曰:“维月之魄,假日之光。著明于上,人自下观。譬之银丸,各见一方。凌空倒景,察见毫芒。阴精皎洁,弦朔无伤。知子博览,沈言是藏。”

问曰:“日维阳精。乌何三足?月死复育,兔何在腹?”

曰:“人生百岁,能复几时。光阴迅速,兔走鸟飞。附会剿说,兔捣鸟栖。四足属偶,三足属奇。月非三窟,顾兔何居。”